О ТРОИЧНОЙ ГАРМОНИИ НА ЗЕМЛЕ КАК НА НЕБЕ
АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЕМ – ИНСТИТУТ НЕБОПОЛИТИКИ
БАЗОВЫЙ УЧЕБНИК
Про царство Божие на земле в новую эпоху
Принципиальную схему Мироздания по вертикали можно свести к связке трех частей: небо – земля и человек между ними.
На бескрайнем небе царит троичная гармония вращательного движения Солнца, Луны, звезд, которое называется: перемены.
Гармония – это слаженная соразмерность неравновеликих частей, которых, по крайней мере, три. Символ неба – круг.
Земля, отдельно, объята диалектикой борьбы противоположностей – движителе поступательного движения вперед: прогресса. Символ земли – два квадрата – мир видимый и невидимый с «дыркой» перехода в вечность «Того Света».
Человек на земле под небом может:
- либо уповать на троичную гармонию музыки сфер, встраивая жизнь в резонансы с Волей Неба,
- либо опираясь на свою свободную волю покорять природу земли. Вот почему в библейской цивилизации и появилась церковь с победой православия над лжеучениями на земле.
На Руси как части Великой Скифии церковный раскол XVII века разделил единое вероучение предков на внимающее Воле Неба дораскольное православие от апостола Андрея и византийское павлианство (от апостола Павла) церкви на земле торжествующей.
В новую эпоху информационного общества речь идет о волновых технологиях управления поведением людей резонансом с «зовом сердца» (к небу) и цифровыми технологиями воздействия на «голос крови» алгоритмами искусственного интеллекта (на земле).
музыка сфер в палитре символа Завета – семи цветов радуги
Напомню главную христианскую молитву верных: Отче наш, сущий на небе. Да святится имя Твое. Да придет Царствие Твое. Да будет воля Твоя как на небе и на земле.
Дораскольное православие, которое Апостол Андрей проповедовал в Великой Скифии, обосновывало царствие Божие именно «на земле как на небе» (суть: как всеобщую троичную гармонию мира).
Про троичную гармонию как принцип толкует и небополитика.
А двоичное византийское павлианство обещает христианам на земле лишь борьбу с грехом и выживание в поте лица, а райское будущее отсылает на «Тот Свет» в Царствие Небесное.
Принципиальное различие:
В дораскольном православии: Царствие Божие на земле возможно. Его нужно найти человеку внутри себя (чувство правды в сердце) и в согласии с другими (солидарно) строить как проект (реальное дело) во имя нравственного совершенствования (исполнение закона и пророков) через собственное покаяние (перемену ума от лукавого к правде), прощение злобы ближних и стяжание благодати.
В никонианстве: Царство Божие на земле не возможно. Его принесет в мир сам Христос во втором славном пришествии. А потому на земле – терпение, смирение и кротость перед властями предержащими.
В дораскольном православии крестный ход на пасху идет вместе с вращением небесной сферы, вслед за Солнцем по часовой стрелке.
В синодальном никонианском православии крестный ход на пасху идет вместе с вращением Земли против часовой стрелки.
В новую эпоху информационного общества троичная гармония мира в образе «рая на земле» может состояться в результате технологической революции 7-го уклада практик создания нового, небывалого, который называется «антропологический переход» в «жизнь будущего века» (расчетно, после 2045 года).
В ракурсе небополитики речь идет не о наборе замечательных новых материалов, избыточной новой энергетике или блестящих возможностях ИИ (на земле), но о чудесных волновых технологиях встраивания надгосударственного строительства Руси в уделе всемирности резонансом в энергии вращения небесной сферы.
То есть, о попадании реальной политики в фазу несущей приливной волны Воли Неба (понимая историю, как сумму энергий волн разных периодов). Здесь проявляется тезис «на земле как на небе».
Для текущего момента глобальной трансформации актуальной является найденная небополитиками «ордынская волна» с периодом 726 лет, которая с 1991 года в рамках Шанхайской организации сотрудничества год в год отмеряет «возвращение на круги своя» историю Единого государства Чингисхана.
Понимание чудесного падания перемен на Руси в резонанс с музыкой сфер обеспечивает вразумление от небополитики на предмет ленинизма как просвещенной диктатуры новой эпохи.
Исполнил Андрей Девятов No24-1150 от 29.10.26
